臺灣七大都市傳說之三：學校以前都是亂葬崗

很多人從小就在學校聽過一些可怕的傳說，像是上廁所時有手從馬桶裡伸出來幫你擦屁股之類的。據說，學校以前不是墳場就是刑場，所以魔神仔特別多。真的是這樣嗎？

讓我這個「地理」專家來告訴你真相吧。只要你的學校地形非常平坦，九成九以前不是墓仔埔。工業化之前，土地是臺灣最重要的生產工具。我曾經估算20世紀初期臺灣的農業生產函數，發現增加1%的耕地，可以提升0.78%的產值。相較之下，增加1%的人力，只能提升0.19%的產值 [1]。由此可見，只要是平坦可耕的土地，人們一定是盡最大可能將其投入生產。在農業生產力最高的彰化平原東側 [2]，人們甚至把住家蓋在山坡坡腳，也不想浪費任何可耕地。住家選址都如此惜土如金，更何況是墳墓呢？

住家寧可蓋在坡腳，也不要浪費任何可耕地（1926年員林一帶）

臺灣七大都市傳說之二：沒落市鎮都曾為了保護龍脈而拒絕鐵路經過

1908年縱貫鐵路貫通之後，新興市鎮沿著鐵路崛起；不在鐵路線上的沿海市鎮則趨於沒落[1]。從此，這些沒落市鎮開始流傳一種說法：鐵路本來是要經過我們這裡的，但是地方仕紳擔心龍脈遭到破壞，所以反對鐵路經過云云。這個傳說在鹿港、北斗、鹽水特別風行；在麻豆、土庫也有人講。不知道這樣講到底是自我安慰還是懺悔？

不過，在殖民統治之下，地方仕紳豈有討價還價的餘地？只要總督府想讓鐵路經過那裡，就算是拆了你家也得經過，何況是看不見的龍脈？鐵路不經過那些市鎮，就只是總督府不打算這麼做罷了。那麼，對於鐵路怎麼走，總督府如何打算呢？

臺灣七大都市傳說之一：臺北的水溝都是瑠公圳

做為全國最有錢的水利會[1]，瑠公農田水利會的主要業務早已不是管理水圳，而是收取地租、宣揚自己的歷史。他們的宣傳效果相當卓著，幾乎每個臺北市民都聽過瑠公圳。然而，大多數臺北市民是城鄉移民及其後代，不清楚水圳位置。於是很多人在臺北看到任意一條水溝就說那是瑠公圳遺跡。尤其，新生南北路底下的大排水溝屢屢搶佔媒體版面，更是從地方傳說躍升為臺灣七大都市傳說之首。

與其相信傳說，不如看看瑠公圳的地圖。這是1939年由瑠公水利組合（瑠公農田水利會前身）製作的地圖，清楚繪出水圳（幹線、支線、小給水路）與相關設施（分水門汴、排水門、制水門）的位置。